1、刘禹锡被贬谪时，受到排挤欺压，居住于一间陋室，他的心态可能是怎样的呢？
2、谈笑有鸿儒，往来无白丁”――交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。
3、文眼是“德馨”二字，因为全文是围绕品德问题展开，同时“馨”字统领全篇，起画龙点睛的作用。
4、可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”――情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态，可知室主人高雅脱俗的情致。
5、2）王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。3.不简陋，因为居室环境雅，生活 情趣雅，主人品德高尚。4.甲文刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。
6、朗读课文，作者是分几个层次表现陋室因为主人品格而不陋的？
7、水不在深，有龙则灵：灵验，神奇。
8、刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何?体现了他们怎样的精神品质?(3分)
9、小结：这一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾的保持正直的操守，做一名君子，实在难能可贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。
10、以读促品，以品带读，读品结合，理解主旨。
11、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现了自己高尚情趣的是：
12、本文对偶句：①苔痕上阶绿，草色入帘青。②谈笑有鸿儒，往来无白丁。③调素琴，阅金经。④南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
13、关于刘禹锡陋室的处所，目前有两种说法。一说在河北定县，一说在安徽和县。持“定县”说的理由是，刘禹锡是中山人，今定县南三里庄有陋室存世;持“和县”说的根据是，刘禹锡曾任和州刺史，和县城中也有一陋室。
14、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
15、谈笑有鸿儒：大儒，博学的人。
16、①既醉而退，曾不吝情去留。译文：
17、②孔子说：有什么简陋的呢？③苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。
18、 领悟作者的思想情感，培养生活情趣。
19、作业：仿照《陋室铭》，修改《教室铭》,让它成为励志、高雅的好韵文！
20、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话： 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
21、《陋室铭》的作者是 ，字 梦裕是 朝人。
22、了解“铭”这种文体古代是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
23、学习铭文的写作手法，尤其是比兴和类比的手法！
24、生动形象地描绘出了苔痕碧绿长到阶上，草色青葱映入帘内的情态，给人以动感。
25、分析作者情操和志趣，发表自己的感悟。
26、本文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，涉及到“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟?请联系本文内容自选角度具体谈谈你的看法。
27、③挑选小组代表发言，各抒已见，共享成果。
28、 既然“惟吾德馨”因而陋室不陋，那么作者从哪几个方面突出作者美德，衬托陋室不陋的？（小组内合作探究）
29、了解“铭”的特点和托物言志的特点，以及了解“兴”的特点。
30、过渡：老师收获着同学们的收获；你们有收获，就是老师最大的收获和幸福。
31、台阶上长满了青苔，窗前门旁长满了青草。运用了对偶、拟人的修辞方法。把苔藓、青草写活了，有精神，有韵味。使人不觉陋室的环境凄凉荒芜，反而觉得春意盎然，生机勃勃，恬静雅致。
32、作者是怎样承接主题展开表现的。
33、本文是如何表现陋室不陋的`呢？
34、解释下列句中的划线词语：(3分)
35、 “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”一句起了什么作用?
36、惟吾德馨：只是；品德高尚。 ．．．
37、⑥学生自由读，竞赛读，反复练习。
38、苔痕上阶绿（ 动词，这里是长到、蔓到的意思 ） ．
39、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因： 斯是陋室，惟吾德馨
40、没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳身心。
41、相关链接：刘禹锡（772～843），唐代诗人、哲学家。字梦得，洛阳人。他和同时代的柳宗元交谊深厚，曾受柳宗元遗托，编就《河东先生集》，为《柳河东全集》的古本。同时，他和白居易都是造贬，有很多唱和的诗篇。本文是他被贬为地方官，在和州刺史任上写的。
42、文中即说“可以调素琴，阅金经”，又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是否矛盾，为什么?
43、《陋室铭》选自《 》，作者是 （朝代）著名诗人 。
44、给“读书千遍，其义自见”中的“见”字注上拼音。
45、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因是什么?斯是陋室，唯吾德馨
46、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？
47、可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写主人情趣高雅，生活悠闲，同时也看出作者较清贫，但作者却苦中作乐，体现出作者的安贫乐道。
48、探究讨论，拓展延伸，联系生活，发表意见。
49、再看录像，品味欣赏，学生轻声跟读。
50、俗话说：知其人必知其友，知其友亦知其人，由此我们可知：主人必是高雅之士，并且德才兼备，超凡脱俗。
51、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：惟吾德馨
52、今天物质生活非常丰富，你是如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情趣？
53、 自由朗读。要求读准字音，注意停顿。
54、作者持有怎样的生活态度？你是否赞赏这种生活态度？ 答：安贫乐道的生活态度。赞同。（再谈一些理由）。
55、通过品读，结合作者简介及写作背景，理解作者身居陋室却安贫乐道的生活态度和高尚品德，引导学生树立正确的志趣追求。
56、在理解文意之后，你觉得作者写《陋室铭》的目的是要突出什么？
57、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”一句起了什么作用?
58、11；到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？
59、作者从哪几方面来写陋室不陋?
60、从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了11.D12.唐 刘禹锡
61、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出什么情感？“惋惜”
62、陋室不陋”的原因：斯是陋室，惟吾德馨。
63、提问：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢?
64、下列加点词在句中的解释正确的一项是( )(2分)
65、予独爱莲之出淤泥而不染 之：
66、谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？
67、这(虽)是间简陋的房子，主人却有美好的德行。
68、③“可以调素琴，阅金经。”它给人一种闲适的感觉。（生活高雅）（板书：贫乐调素琴阅金经）
69、仙”和“龙”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的词语是：德馨。
70、《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义?
71、本文主旨句（点题句）：斯是陋室，惟吾德馨
72、联系本文谈谈：作为中学生的我们应具有怎样的道德品质和情操？ 我的畅谈：
73、本文的陋室为什么不陋?答：
74、解释下列加点的词在文中的意思（2分）
75、一间陋室哪里困得住你的铁骨，一片青苔哪里遮得住你的壮志，一本金经哪里掩饰得住你心中的豪情？
76、教师范读，学生注意字音和节奏。
77、②课余(我)考查颜回私下里的言行，(发现他)也算得上能够充分发挥(我课上讲 的内容)，他并不愚钝。
78、①学生各自朗读全文，划出读不准的字。
79、学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的）
80、对照注释利用工具书了解文言大意。
81、④教师指导，把握轻重缓急，读出节奏。
82、加强朗读训练，在诵读课文的过程中正音、释词，理解重点词语，理解全文内容。
83、身居陋室，可以“调素琴”，说明作者是喜爱音乐的，而下文却说“无丝竹之乱耳”，这两者之间是否矛盾?谈谈你的见解。
84、无丝竹之乱耳：这里指奏乐的声音。丝指弦乐器，竹指管乐器;使……扰乱。
85、题目是《陋室铭》，了解铭文特点。
86、①是为了说明自己的陋室不陋。②说明自己也要像诸葛亮遇到明君，在政治上有所作为，和子云一样在文学上名扬天下。
87、作者为何要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”?
88、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 鸿儒： 白丁：
89、知识目标：了解作者及历史背景，掌握文言常用实词，翻译并背诵全文。
90、17；本文表达了作者怎样的情怀？
91、可以调素琴，阅金经。 素琴： 金经：
92、文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？
93、朗读课文，了解“铭”文的特点，感受其押韵美。
94、作者身居陋室，却不以为陋，安于清贫的物质生活，追求高雅的精神生活，作者想借陋室表现他什么样的生活情趣和品质？
95、选自《全唐文》。作者刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得，河南洛阳人。
96、谈笑有鸿儒：大儒，博学的人。 ．．
97、结合注释和工具书，自己疏通文意，圈划出重点和疑难字、词、句。
98、你能说出莲与君子有哪些相似之处吗？（3分）
99、往来无白丁：没有什么学问的人。
100、水不在深，有龙则灵：灵验，神奇。 ．
101、选出下列加点 “之”字与其他用法不同的一项：（ ）（1分）
102、发表自己的感悟，确立自己的人生志趣追求。
103、识记重点文言词语，背诵默写全文。
104、苔痕上阶绿，草色入帘青”两句用了什么修辞?哪两个字用的好？
105、在理解文意、流利诵读的基础上，背诵并默写全文。
106、请同学读没有句读的课文，指出“德馨、案牍”的读音。
107、将本文分成三层(见原文)，并分别概括每一部分的内容。
108、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待《陋室铭》中刘禹锡所表达的“惟吾德馨”的道德情操？
109、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。8.A9.C
110、作者用什么来类比自己的陋室？
111、有仙则名()2、有龙则灵()3、斯是陋室()4、惟吾德馨()()()5、谈笑有鸿儒()()6、可以调素琴()7、往来无白丁()8、无丝竹之乱耳()()9、无案牍之劳形()()()10、苔痕上阶绿()
112、1)谈笑有鸿儒，往来无白丁。(2)谈笑有鸿儒，往来无白丁。
113、南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。
114、下面的时间我要留给同学们来展示风采，哪位同学先来？
115、南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？ 答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
116、本文作者结交“鸿儒”而不结交“白丁”，你赞同这种择友方式吗?谈谈你是怎样选择朋友的?
117、 齐读。要求声音洪亮，整齐划一。
118、无丝竹之乱耳”中的丝竹指的是奏乐的声音，怎样理解丝竹乱耳？他后面不是自己也在弹琴吗？
119、选出加点词词义不同的一项（D）
120、《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法为
121、山不在高，有仙则（名）。水不在深，有龙则灵。
122、下列各组加点字用法相同的一项是（Ｃ）。
123、苔痕上阶绿( 动词，这里是长到、蔓到的意思 )
124、教师讲解 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。
125、感受作者安贫乐道、高洁傲岸的情操。
126、4写出“不待解说，自晓其义”这句话的大意。
127、①“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？
128、谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?
129、你怎样看待作者的行为?请结合现实谈一谈。
130、全班竞背（学生自由背，小组中相互背，全班竞背）
131、 作者写南阳诸葛庐和西蜀子云亭的目的是什么：作者以此自比，表明他以古代贤者为榜样的志向及抱负。
132、铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
133、作者写南阳诸葛庐和西蜀子云亭的目的是什么：作者以此自比，表明他以古代贤者为榜样的志向及抱负。
134、山不在高，有仙则名。名： 水不在深，有龙则灵。灵：
135、学生朗读朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，要引导学生采用轮读、个读、听读、小组读等多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐。
136、教师范读课文，学生自由朗读课文。
137、我能解释下面各句中的加点词语，①有仙则名⑥无案牍之劳形．．②惟吾德馨⑦无丝竹之乱耳．．．
138、②商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人。
139、《爱莲说》选自《 》，作者 ，是 时著名的 家，“元公”是他的 。
140、这样一个大诗豪住在这里，这陋室还会陋吗？
141、作者在文中说“牡丹之爱，宜乎众矣”意在表示什么？
142、领悟作者在文中流露的思想感情。
143、如：以兴国为己任；诚实守信；谦虚礼让等（言之成理即可）。
144、④如果给课文分三个层次，该怎样划分？
145、什么是“铭”？“铭”这一文体在形式上有什么特点？
146、苔痕上阶绿，草色入帘青”――景色之雅：可知“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。
147、指导学生按照板书脉络快速背诵。
148、下列加点词语意思相同的一项是( )
149、从上文找出3句对偶句。（3分）
150、名：出名，灵：成为灵异的水。
151、陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
152、德馨：美好的品德，馨，香气。
153、他的亲戚朋友有时带着酒菜来，陶源明一点也不推辞。(4分)
154、全文的文眼是什么？为什么这样说？
155、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 译：
156、语文课上应有琅琅读书声，尤其是文言文。《陋室铭》是一篇文质兼美、脍炙人口的名篇。课堂上无论是范读、散读、齐读，乃至背诵，目的都是让学生从读中去悟作者的感情，品味文字的美感。
157、如使人之所欲/莫甚于生，则凡可以得生者/何不用也?(每处停顿1分，共2分)
158、根据上下文，在文中甲、乙两个方框内各填一个字。甲：乙：
159、示例：(1)这种交友方式可取，我们就要与那些有知识、有学问的人交往，这样才能不断进步。(2)这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
160、情感：领悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。不断增强个人的魅力。
161、本文从哪几个方面来极力形容“陋室”不“陋”的？
162、谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。
163、孔子说：“有什么简陋的呢？”
164、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””运用类比，引古贤之名，定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己亦有古代贤人的志趣和抱负。
165、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨。
166、本文作者具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，由本文作者你还可以联想到哪睦具有相似品质的.古代文人?其体现这种品质的作品是什么?
167、充分领悟作者的情怀，了解这种情怀产生的社会背景。
168、孔子说：“有什么简陋的呢?”
169、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
170、全文点睛句：孔子云：何陋之有？
171、学习作者安贫乐道的生活乐趣，培养自己高洁的情操。
172、知识：继续掌握文言词汇，了解“铭”的特点。
173、①斯是陋室，惟吾德馨。 ②商好与贤己者处，赐好说不若己者。
174、提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?
175、①这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。
176、全班竞背（①学生自由背，②小组中相互背，③全班竞背）
177、如果给课文分三个层次，该怎样划分？
178、谈笑有鸿儒，陋室铭试题往来无白丁。”是作者的交友方式，你认为可取不可取?
179、引用孔子的话目的何在？（引导学生分析结尾孔子话的作用）
180、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。
181、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？
182、如：苔痕上阶绿，草色入帘青。
183、写山水对写陋室有何作用?以山水作类比，引出陋室;暗示陋室不陋，因人生辉。
184、师：陋室铭，陋室铭，刘禹锡想要借这陋室，让自己铭记什么呢？让我能走进陋室，去看个究竟。
185、无案牍之劳形：案牍：官府的文书。劳形：使身体劳累。 ．．．．
186、解题：铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
187、 文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢?
188、案牍：案，文书，案卷。牍，公文。案牍是官府的文书。劳形：使身体劳累。形，形体身体。
189、那么，既然肯定这是一间陋室，作者身居陋室却说“不陋”原因为何？明确：居室环境--清幽雅致交往之人--高雅脱俗日常生活--修身养性
190、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是()
191、斯是陋室，惟吾德馨。 斯： 惟： 馨：
192、这是一则寓言，寓意深刻。请你分别从驴和老虎这两个角度谈谈对本文寓意的理解。
193、感受作者不慕荣利、安贫乐道的情怀
194、不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。(意思对即可)
195、在这样简陋的条件下，也能如此自得其乐，我们不禁要与刘禹锡对话一番――
196、予独爱莲之出淤泥而不染。 译：
197、①反复诵读，挑选最喜欢或认为用得最精妙传神的词、句细加品味并作旁批。
198、山不在高，有仙则名：出名。 ．
199、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形(2分，每空1分)
200、提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?
201、教师讲解 作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢?
202、答案：刘禹锡：陋室不陋;颜回：不改其乐。安贫乐道。
203、②“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”（交友儒雅）
204、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 丝竹： 案牍： 劳：
205、 将本文分成三层(见原文)，并分别概括每一部分的内容。
206、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
207、疏通文意：（此程序的设计在于让学生自主学习疏通文意，掌握重要的文言词句，养成随时积累语言材料的习惯。我引导学生采用“寻疑式”探究和集体合作交流相结合的方法。）具体设计如下：
208、让学生分小组结合书下注释和大屏幕上重点实词疏通文意，不懂的提出来共同解决。最后指一名同学疏通文意，其它同学纠正补充。
209、提问:“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？
210、D(D项“之”是代词，代指驴子生气只能踢的情况；其他项“之”都是代词，代指驴。)
211、同意，品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实，他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着自己坚贞的操守，所以身居陋室不觉其陋。
212、②能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？
213、用自己的语言概括陋室的特点。自然环境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅
214、①出名；②品德高尚；③平民，这里指没有什么学问的人； ④使??劳累。⑤大⑥官府的公文形体（身体）⑦丝竹：琴瑟箫管等乐器，这里泛指奏乐的声音使······扰乱⑧调：调弄，这里指弹奏⑨这
215、作者运用了正反结合，虚实相生的手法，表明了恬淡闲适，安贫乐道的生活情趣，也表明了作者对黑暗官场的厌恶。
216、掌握重点文言词语；背诵默写全文。
217、名：出名 灵：成为灵异的水。
218、10；到这里来的人多吗？从那里可以看出？
219、③学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的）
220、文中写莲花，赞美莲花的高洁可爱，为什么还要写“菊”和“牡丹”？
221、 理解作者在文中所寄托的思想感情
222、在物质生活日益丰富的今天，我们又应该如何提高自身的道德修养呢？读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感受？例如，如果你觉得你的家很温暖，请给你的房子取名为“港湾”；如果你喜欢做画，请给你的房子取名为“碧丹”。
223、2017年辽宁中考语文考点试题：陋室铭09-23
224、统领全文的一个词是“德馨”，作者从几方面来表现陋室主人的品德高尚。
225、1)出名(或：著名)(1分)
226、联系甲文中“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的叙述，你认为乙文中陶渊明的“琴中趣”是一种怎样的生活情趣?(3分)
227、从这则故事中，你得到什么启示？（2分）
228、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”---运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
229、本文主要写作者爱莲，为什么还谈到菊花、牡丹，用意何在？（3分）
230、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：惟吾德馨。
231、1)有名(出名、闻名)(2)大(3)干扰(扰乱、使……乱)(4)形体(身体)(4分，每小题1分)
232、提问：同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）
233、本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句是什么？
234、作者笔下的居室宁静、雅致。请你用自己的语言描述“苔痕上阶绿，草色人帘
235、这（虽）是间简陋的房子，主人却有美好的德行。
236、请写出你的居室（无论你是有自己独居的小天地，还是和家人或亲戚、同学合住一室）最值得你骄傲的地方，并说明理由。答：开放题，不设答案。
237、作者所居住的陋室就像南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭一样，这是类比，你说诸葛亮的草庐，扬雄的子云亭简陋吗？为什么？
238、丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使……乱。
239、1)名：有名(或“出名”“著名”)
240、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这句运用了怎样的写法？怎样理解这句话？
241、12；作者为什么要写自己的朋友是些什么呢？
242、作者是怎样写“陋室不陋”的？
243、学习一些文言词语，尤其是多义词。
244、 听示范朗读。要求一边听一边给拿不准的字注音，并且划分节奏
245、答案：闲静少言，不慕荣利 斯是陋室，惟吾德馨 评分：答对一处得1分，共2分。 11.答案：高洁傲岸，安贫乐道。 评分：共3分。意思对即可。
246、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道理情操?
247、15；作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？答；作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，意在以古代名贤自比，希望自己能成为诸葛亮、扬子云那样有志向有抱负的人，
248、赞同。因为“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高”，结交高尚、学识渊博的人也会让自己变得高尚和渊博起来。所以，我选择朋友就选择有学问、品德高尚的人。
249、圈点批注学习法。指导学生运用圈点符号和批注方法来研读课文，边读边思，及时记下转瞬即逝的心理感受和思想火花，养成不动笔墨不读书的良好习惯。
250、品析语言：(此程序的设计意在引导学生在反复吟诵的基础上，反复推敲，细加揣摩文中的妙言佳句，提高其鉴赏能力和口头表达能力。我引导学生采用“品味式”探究的方法。）
251、体裁：铭。铭，是古代文体的一种。铭，起初是刻在器物或碑石上的文字，有时用于自我规戒或激勉。铭文，在语言上多用四字或六字对偶句，格调不同于一般散文。一般押韵。请找出本文的韵脚。归纳：韵脚共八个字：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。其中“馨”字因语音变化，现在已不够协韵了。
252、①这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。②这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
253、情感态度目标：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，用时代眼光看待古代文化，客观评价古人。
254、疏通文意、识记重点的文言字词（实词的意义和虚词的用法）
255、 选自《全唐文》。作者刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得，河南洛阳人。
256、南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？
257、谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写主人交往之雅
258、学习托物言志的写法，体会作者高洁旷达的高尚情操以及安贫乐道的情怀。
259、《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以 为线索；两个陪衬，即以 为莲的总陪衬，以 和 作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人： 、、。
260、②陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。
261、本文意在说明每个人都应有自己高尚的情操，读完本文后你有何感想?
262、反复吟诵乃至当堂理解背诵。教学难点：通过有效教学，使学生真正理解、感悟中国古今名士的闲雅情趣和精神追求，能够静听贤明之心！
263、为什么交待陋室主人的朋友都是才华出众、学识渊博的“鸿儒”?
264、作者既说 “可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？ 答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。（意思对即可）
265、①“苔痕上阶绿，草色入帘青。”（环境幽雅）
266、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
267、②以小组为单位，交流独立品析所得。
268、疏通文意，分析内容，点拨写法。
269、有人说，随着物质生活的日益丰富，人们已经告别了居住“陋室”的时代，因此，今天再学习《陋室铭》，已经没有多大价值和意义了。你同意这种说法吗？为什么？
270、刘禹锡身居陋室，却不慕荣华，他的高雅淡泊，源于他具有高洁的品格，而这种品格正是一个有才华而又具有广阔胸襟的人所应具有的。在现今社会，为一已之私利而贪赃枉法，贪慕荣华的人还是存在的，因此，提倡刘禹锡的这种不为私利、安贫乐道的精神是有现实意义的，我们应大力提倡。
271、作者为何要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？
272、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？
273、无丝竹之乱耳：这里指奏乐的声音。丝指弦乐器，竹指管乐器；使……扰乱。 ．．．
274、1)这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。
275、陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。
276、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”――运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
277、万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉?为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
278、三者都有象征不同人群的意义，用菊之爱，牡丹之爱衬托莲之爱。含蓄地表明自己的人生态度；他既不愿意象陶渊明那样的消极避世，又不愿意象世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
279、 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
280、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。
281、10答案：托物言志 倾听、思考、记忆
282、②退而省其私，亦足以发，回也不愚。
283、1)(2分)各1分。出现错别字不得分。
284、①这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的`品德高尚，也就不显得简陋了。
285、⑤教师范读，学生听读，体会节奏、韵律的音乐美。
286、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
287、连片的青苔蔓延上台阶，阶上一片碧绿;芳草的颜色映人帘里，帘内满目青葱。在简陋的屋子里，有人在尽情地弹奏古朴的琴，有人在吟诵着佛经。(每句按照句翻译只能得1分，加上一定修饰语得2分)
288、作者是唐朝的刘禹锡。铭，古代的一种文体。
289、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（互文）
290、加强朗读学习，在诵读课文的过程中正音、释词，理解全文内容。
291、清旦（ ） 2、衣冠（ ）而之市
292、①斯是陋室，惟吾德馨。②苔痕上阶绿，草色入帘青。③无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。④何陋之有？
293、作者是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，请你对这种交友之道进行辩证的分析。
294、积累文中“名、馨、鸿儒、白丁、劳、形”等重要的文言词语的含义，通过疏通把握文意的基础上朗读出美感并能熟读成诵。
295、能明确理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，
296、人人都有自己的居室，你喜欢的居室是什么样的?请描绘出来，并说明你喜欢的原因。
297、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有?
298、了解有关刘禹锡的文学常识;在疏通文意的基础上识记重点文言词语;背诵、默写全文。
299、文言句式何陋之有：倒装句，应为“有何陋”。
300、导入：人的一生当中，必定会经历很多挫折和磨难，但是，越是苦难的挫折，越能折射出“高人雅士”的坦荡胸襟和励志情怀！一路走来，我们接触过苏轼被贬但仍“夜游承天寺”，释怀地吟出“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳！”；龚自珍被迫离开朝廷，也是一路高歌“落红不是无情物，化作春泥更护花”，今天，我们再来听一听又一个被贬文人刘禹锡的'故事，看看他又经历了什么？
301、无案牍之劳形：案牍：官府的文书。劳形：使身体劳累。
302、了解作者，背诵默写全文，体会托物言志及反向立意的写作手法。
303、语文的外延与生活的外延相等”，语文必须与现实社会紧密联系，方可体现语文教学的现实意义。因此，课上在分析完陋室主人安贫乐道、高洁傲岸的情操之后，我设计了一个小讨论：“今天的你如何看待这种不慕名利、安贫乐道的做法？”这个问题的设计应是学生最有话说的部分，但在教学过程中学生有些怯场，我也没有留下足够的时间，一起参与学生的讨论，导致学生没有充分讨论和大胆发言，这是我的失误。
304、4分)每句2分。酌情给分。
305、①斯是陋室，惟吾德馨。②孔子云：何陋之有？③苔痕上阶绿，草色人帘青。
306、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话： 孔子云：何陋之有？
307、理清条理，课文可以分为几层?
308、答案：① 用、把 ② 希望、愿望 ③使……劳累 ④ 助词，将宾语前置。 评分：答对一个得1分，共2分。 9.答案：① 喝醉以后就回家，从不顾惜留恋。 ② 同我谈笑往来的，只有博学的人，没有浅薄的庸人。 评分：每小题2分，共4分。意思对即可。
309、《陋室铭》中既说“可以调素琴，阅金经，”又说“无竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是否矛盾?为什么?(2分)
310、请大家用快乐、舒缓、愉悦的语气读读“可以调素琴，阅金经。……劳形”。
311、本文写法：托物言志2.作者情感：高洁傲岸，安贫乐道。
312、检查自读情况（看屏幕，提问）
313、往来无白丁：没有什么学问的人。 ．．
314、由此可见，刘禹锡是一个怎样的人？（不与世俗同流合污，高洁脱俗）（板书：高洁）
315、可以调素琴，阅金经”与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中事，写作角度有何不同?前句从正面说，是实写，表现室主人的从容雅静;后句从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。8、用它们作类比，反映自己以古代贤人自况的思想，暗示陋室不陋。
316、作者要写的是陋室，为什么开头却先说“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”？这句话的作用是什么？
317、百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。
318、②板书课题《陋室铭》（刘禹锡）及教学目标；